EL DEDO DE RODRIGO

Ya está aquí…

            Si, se ha asentado ya en la historia del flamenco y cada vez el daño se hará mayor. Hace tiempo que venimos denunciando cómo los jóvenes interesados en nuestra música y sus artífices muestran un casi absoluto desconocimiento de lo que Triana ha representado y representa en el devenir de algo que tanto nos afecta como andaluces. Por determinados intereses, hace tiempo se sembró lo que ahora se recoge; los potentes altavoces pregonaron lo que a ellos les interesaba, despreciando todo aquello –o aquellos- que podía –o podían- interferir en la consecución del objetivo: que el flamenco se circunscriba a una o dos comarcas, aquellas que han sabido sacarle todo el partido material. Pongamos el caso de Jerez con su Centro Andaluz, su festival del baile, su Cátedra, etcétera. Bien es verdad que sus poderes oficiales están por la labor porque saben la riqueza que genera, lo que aquí, en esta ciudad de tanto arte y tanto olvido, se desestima por penosa incultura y franco desinterés. Con la Semana Santa y la Feria lo tenemos todo hecho, y queremos vivir el año completo de la industria turística…

            Acabamos de leer en El Diario de Sevilla el anuncio de una nueva publicación con el título “Flamenco y Cómic”. Se trata del trabajo de veinte historietistas gráficos que han puesto en viñetas la vida de sendos artistas más un apartado sobre los orígenes del flamenco. Hemos visto sólo las dos páginas que el citado diario le dedica a la noticia bien ilustrada, como es natural, tratándose de un libro esencialmente gráfico. Pero ni falta que nos hace, con lo leído y contemplado tenemos bastante. Las ilustraciones corresponden a Moraíto Chico, Manuel Soto Sordera, Enrique Morente, Camarón, Carmen Amaya, Caracol, Macandé, Bambino, La Niña de los Peines y la Paquera. Jerez se lleva la palma, como no. Lo que suena es lo que se repite; lo demás no existe.

            Otras modernas historias de flamenco, pongamos como ejemplos la de José Manuel Gamboa y la del crítico del diario citado, Juan Bergillos, ya son evidentes muestras de lo que va quedando de la verdad de un género con más de siglo y medio de existencia y su honda prehistoria. Y nada podemos hacer contra lo que ya se ha institucionalizado, porque quién le quita tanta tierra encima a lo que esta orilla ha supuesto en el génesis del cante y el baile, y quién menciona ya a los Frasco El Colorao, Los Fillos, Caganchos, Pelaos, La Andonda (en Triana), Ramoncillo el Ollero, La Gómez, La Cuende, La Bilbá, La Guaracha, Ana la Manca, La Ruca, Maruja La Trianera, Amparo de Triana, Angustias Cruz, Curro Puya, Tío Martín, Martinillo, Tío Rivas, Tío Noriega, El Cojo Pinea, El Quino, El Canela, El Pancho, Diego El Lebrijano (mucho más trianero), Fernando el de Triana, Pepe de la Matrona, Rafael Pareja, Faíco, Mojigongo, Antonio Triana, Maestro Matos, La Perla de Triana, Rosalía de Triana, La Posaera, Pastora Moreno, Conchita de Triana, Carmen La Trianera, La Trianita, La Finito, Lolita Triana, Felipe de Triana, El Titi, El Tumba, El Niño de Triana, Moralito, Lorente, Garfias, El Sordillo, Mazaco, Los Ballesteros, Gracia de Triana, Carmen Florido, Rosarillo de Triana, La Bella, La Moreno, Lola Triana, El Maní, Tragapanes (y toda “Triana Pura”), Los Culata, Manuel Maera, La Negra, El Perlo de Triana, Juan Montoya, Rafael El Negro, Curro Vélez, Los Amador, Luisa Triana, Matilde Coral, Chiquito de Triana, El Cojo de Huelva, Domingo El Alfarero, Emilio Abadía, Manolo Oliver, Niño Segundo, El Goro, Gordito de Triana, Naranjito de Triana, El Arenero, Los Casado, Manolo León, Caracolillo, Manolo Domínguez …

Y qué saben los jóvenes de Angelita Vargas, Manolo Marín, Remedios Amaya, Juana la del Revuelo, La Susi, Los Montoya, Los Fernández, Manuela Carrasco, Chiquetete, Lole y Manuel, Paco Taranto, Milagros Mengíbar, María Pagés, Pepa Montes, Ricardo Miño y Pedro Ricardo Miño, Pilar Astola, Meme Mengíbar, Antonio Canales, El Mimbre, Paco Vega, Lupe y Luis, Rafael Riqueni, Gualberto, José Acedo, La Tremendita… y tantos que no hemos nombrado.  

¿Conocen algo de los Montes Pirolo y Marianillo, de las Cavas, del Zurraque, de Estébanez Calderón, Ford, Davillier y los demás viajeros de las viejas crónicas? ¿Saben de los cantes paridos en esta orilla? ¿Cómo es posible que desconozcan cuál es la verdadera cuna del cante?

Y nuestras autoridades ¿qué saben…?

Ángel Vela Nieto.